لماذا نحتاج إلى علوم التنميه البشرية أو التنمية الذاتية ؟

التنمية البشرية :

من أبسط تعريفات مصطلح أو مفهوم كلمة التنمية البشرية أنها يقصد بها زيادة عملية المعرفة والمهارات والقدرات لدى الأفراد، أي أنها علم تعلم المهارات للوصول إلى النجاح في أي مجال من المجالات، كما يمكننا القول بأنها علم يهتم بـ تطوير الذات. فعلم التنمية البشرية هو مجال يهدف إلى الاهتمام برفع كفاءة الإنسان مع من حوله في شتى مجالات التعامل، سواء أكانت نفسية أم اجتماعية، وتخليصه من أية مشاعر أو تصرفات أو جوانب سلبية، ومحاولة الارتقاء بمستوى تعامله مع الآخرين

لماذا نحتاج إلى علوم التنميه البشرية أو التنمية الذاتية ؟

إن وظيفة علوم التنمية البشرية هي وضع قواعد ومحاكاة التفوق البشري بحيث نرى أمامنا قواعد واضحة لكيفية الحصول على نفس النتائج أو نتائج مقاربة كالتي حصل عليها الناجحون في حياتهم. فكما نحتاج إلى علم النحو لنعرف أن هذا مرفوع وهذا منصوب وهذا مجرور وبالتالي ننطقه النطق الصحيح ، فإننا كذلك نحتاج إلى علوم التنمية البشرية لنعرف كيف فكر فلان وخطط فلان وتصرف فلان وغيره من الناجحين، وبالتالي نتمكن من الوصول للنتائج الإيجابية التي وصلوا إليها.

وينقسم علم التنمية البشرية إلى قسمين رئيسيين:

الأول:  معرفة سلبيات الإنسان وما يعوقه عن الإنتاج ( نقاط الضعف أو الخلل ) ومحاولة إصلاحها ، وذلك بالتخلص من المشاعر السلبية الخوف والقلق والغضب عدم الثقة بالنفس الأفكار السلبية ، عدم وضوح الرسالة والرؤية الهدف .

الثاني: معرفة إيجابيات الإنسان وما يساعده على زيادة إنتاجه ( نقاط القوة أو المميزات ) ومحاولة تقويتها وتعزيزها ، وذلك بمعرفة التخطيط الجيد وإدارة الوقت والتحكم بالذات و التفكير الإيجابي و زيادة الثقة بالنفس.

التنمية البشرية - البرمجة اللغوية العصبية - ما الفرق بين المصطلحين ؟

البرمجة اللغوية العصبية NLP هي علم من ضمن علوم التنمية البشرية Human Development ومصطلح - البرمجة اللغوية العصبية - هو أدق في مفهومه من مصطلح - تنمية بشريه - لأنه يعتمد على فرضيات ونظريات وبطبيعة الحال تقنيات أما التنمية البشرية ما هي إلا تسمية من أجل تعميم العلوم التي تهتم بتطوير وتأهيل وإعادة تأهيل الأفراد ومن هذه العلوم علم البرمجة اللغوية.

ربما كان من الأفضل -وهذا رأي بعض خبراء التنمية البشرية- وبالنسبة لمصطلح تنمية بشرية كمصطلح عام هو استخدام مصطلح تنمية الذات على اعتبار أن من يسعى إلى  تنمية قدرات خاصة لديه لتحقيق هدف معين فهو يسعى إلى تنمية ذاته وليس إلى تنمية كافة البشرية، ولكن ربما كان هذا المصطلحات غير دارجة أو منتشرة بما فيه الكفاية ليتم استخدامها على نطاق واسع لدى الراغبين في التعلم عن طريق البحث في اي منتدى تنمية بشرية ، ولذلك سوف نستخدم عبارة أو مصطلح تنمية بشرية بصفة مبدئية.

أبرز ١١ علامة من علامات الكذب التي تدل على كذب من يحدثك أبرز ١١ علامة من علامات الكذب التي تدل على كذب من يحدثك

الكثير منا يختلق الأكاذيب في بعض الأحيان وقد تبدو لنا كالحقية ولكن أحيانًا يخدعنا عقلنا اللا واعي ويفضح ما نريد قوله دون أن ندري. تقول دكتورة ليليان جلاس أحد  خبراء التعامل مع لغة الجسد وتحليل السلوك الإنساني أنك تحتاج إلى معرفة كيفية تصرف محدثك بشكل طبيعي قبل أن تهتم بفكرة إن كان حديثه كاذب أو صادق عندها سيتضح لك من حركاته وتصرفاته ونبرة صوته ما إن كان على طبيعته أم أنه يخفي شيئًا ما وهذا المقال يحتوي على علامات تدل على كذب من يحدثك هنا ستكتشف منا علامات الكذب الأكثر أنتشاراً

1. من يكذب يقوم بتغيير وضع رأسه بسرعة:

عندما ترى أحدهم يقوم بتحريك بشكل سريع عندما توجه له سؤال مباشر فهذا دليل واضح على أنه يحاول الكذب في شئ ما سوف يقوم بتحريك رأسه إلى الوراء أو الأمام أو حتى بحركات مائلة. وهذا كله يحدث في الوقت الذي يسبق استجابته للسؤال

2. يتغير وتيرة انتظام تنفسه:

من يحاول الكذب تجد أن أنفاسه أصبحت ثقيلة وتكتشف ذلك عندما تلاحظ ارتفاع كتفيه بشكل أكبر من المعتاد كما أن صوته سيصبح أكثر انخفاضًا لأنه في أثناء الكذب يترفع معدل ضربات القلب ويتغير معدل ضخ الدم وتظهر علامات التوتر

3. الوقوف بثبات مبالغ فيه:

من المعروف أن الأشخاص العاديين يتململون كثيرًا من وضعية وقوفهم أو جلوسهم عند الشعور بالتوتر ولكن دكتورة ليليان تخبرنا أنه يجب الحذر من الذين لا يتحركون أيضًا.

عندم التحرك من وضع معين قد يكون علامة على مقاومة معركة عصبية داخل النفس أكثر من كونها دليل على الإسترخاء الطبيعي للجسم. من الطبيعي عندما تنخرط في حوار ما يكون جسمك متفاعل بشكل صحيح مع الكلمات والمواقف التي تحدث أثناء المحادثة  لذلك إن وجدت من محدثك مقاومة في الحركة فهذا قد لا يبشر بالصدق

4. تكرار الجمل والكلمات:

هذا يحدث لأنه يحاول أن يقنعك بأنه صادق في كلماته وإدخال الكذبة لعقلك بشكل مريح لتقتنع بها بشكل تام. كما أن التكرار هو محاولة من الكاذب أن يجد الوقت لكي تختمر الكذبة في عقله ويطبعها على أفكاره ليتحدث بها في طلاقة

5. يقوم بالتحدث عن الكثير من المعلومات:

عندما يتقدم محدث في الحوار كثيرًا وكثيرًا وتجد في كلماته الكثير من المعلومات دون أن تطلب منه تقديمها ففهذا إحتمال كبير أنه لا يقول الحقيقة بشكل كامل حيث يخفيها وراء ما تعرفه  لكي تكون ذريعة لك ليقنعك بما يقول

6. يقوم بلمس أو تغطية فمه:

عندما لا يريد المتحدث التعامل مع الحقيقة بشكل كامل قد تجده يغطي فمه أو يضع يده على شفتيه مما يعني أنه يحاول إخفاء شئ ما

7. تغطية بعض أجزاء الجسم:

وهذه المناطق قد تشمل الصدر والرأس والبطن والحلق.

وتقول الدكتورة ليليان أن ترى هذه الحركات خلال جلسات المحكمة عندما تكون شهادة الشاهد في قضية ما تمس المتهم بشكل مباشر وهذه العلامة لم تستطيع معرفتها إلا عندما انضمت إلى FBI

8.      عندما تتشابك القدمين:

هذه حركة يحدثها الجسم بشكل لا ارادي عند الكاذب حيث أن الجسم يشعر بالتوتر وعدم الإرتياح ويعطيك إحساس بأنها أو أنه يريد التخلص من هذا الموقف بسرعة وبأي ثمن. هذه إحدى الطرق للكشف عن الكاذب فقط راقب قدميه وستخبرك بالكثير إلا إن كان هذا هو الوضع الطبيعي لجلوسه

9. يصبح من الصعب أن أن يتحدث:

كل من يحاولون الكذب يتعرض جسمهم للضغط والتوتر وإن لم تلحظه على وجهه بشكل واضح. هذا التوتر يجعل الجهاز العصبي يقلل من افراز  اللعاب داخل الفم مما يؤدي إلى جفاف عضلات الفم مما يؤدي إلى صعوبة في التحدث بعد فترة

10.  يحدق إليه دون أن ترمش عيناه:

عندما يكذب شخص ما يحاول أن يكسر الرابط في اتصال العينين ولكنه لكي يقنعك قد يحدق كثيرًا في عينيك دون أن ترمش. عندما يتحدث خص ما بالحقيقة تجده ينظر إليك ثم يشيح بنظره من وقت لآخر تبعًا لتسلسل الحديث إلا أن الكاذب تجده مثل لو الثلج لكي يستطيع السيطرة على انفعالاته وكتمان الحقيقة داخله

11.  يستخدمون الإشارة كثيرًا:

الكاذب في حالة التوتر يتسم بالعدائية واتخاذ المواقف الدفاعية والتي يحاول بها إن يقلب الأمر رأسًا على عقب لأنه لا يريدك ن تكتشف كذبه لذلك تجده يستخدم الإشارة بأصابعه كثيرًا

نصائح ذهبية لعقاب الأبناء

 وصفة سحرية بسيطة تقدمها لك الدكتورة فاطمة موسى، أستاذ الطب النفسى بقصر العينى، التى تهديك هذه النصائح:

1- فترة ما قبل المدرسة، إذا أخطأ الطفل واستحق العقاب، يجب أن يكون العقاب بسيطاً، بعدها يمكن حرمانه من لعبة محببة أو مشاهدة الكرتون.

2- بعد سن 7 سنوات حيث بدأ الابن يتعلم ويفهم المعايير الاجتماعية والفرق بين الحلال والحرام، يجب تعليمه الفرق بين حدود أشيائه وأشياء غيره، حتى لا يعتقد أن كل ما فى البيت ملكه ويتصرف به كيف يشاء، حتى يتعلم الانضباط.

3- البعد عن الضرب العنيف والضرب على الوجه أو باستخدام الخرطوم أو الحزام أو الضرب بالحذاء أو القرص فى أماكن خاصة من جسده، لأن كل هذا يسبب الإهانة الكبيرة للطفل ولا تمحى من ذاكرته طوال عمره.

4- الابتعاد عن تعذيب الطفل بدعوى تربيته باستخدام الشطة أو لسعه بالنار، لأن هذا كله يحطم معنوياته بشدة.

5- الهدف من العقاب تغيير سلوك خاطئ عند الأبناء، وليس حرباً بين الأب أو الأم والأبناء، لأن العناد بين الطرفين لن يصل للهدف المنشود وهو تربية الابن بشكل صحيح.

6- الابتعاد تماماً عن الألفاظ السيئة التى يرددها الآباء على مسمع أبنائهم مثل: غبى، كلب، حمار، أنت دائماً لا تصلح لشىء، الحمار يفهم أكتر منك.. وهكذا.

7- بعد البلوغ يجب تغيير كل طرق التعامل مع الأبناء ومنع الضرب نهائياً، لأن الأبناء يعتبرون أنفسهم كباراً حتى ولو كانوا أطفالاً من الداخل، ولكن الصداقة بينهم وبين الآباء هى الحل الأمثل للتقرب من أفكارهم واهتماماتهم وأحلامهم، والنصح غير المباشر وسرد القصص وملخص تجارب الآخرين أفضل من التحذير والتعليمات المباشرة التى يرفضها الأبناء فى هذه السن.

8- لا يجوز أن يرانا الأبناء فى فعل يستوجب العقاب، فلا يجب أن يجد الابن أباه يتجسس عليه أو أمه تكذب أمامه أو نعده بشىء لا نستطيع الوفاء به لأنه لن يقبل التناقض.

9- كل ممنوع مرغوب وسياسة المنع لا تجدى مع المراهقين، بل الحوار معهم أجدى وأنفع من منعه، 

10- التركيز على المكافآت.. إذا فعل شيئاً إيجابياً ومفيداً فلا يوجد طفل يخطئ طوال الوقت.

العقاب للأطفال ليس شرًّا؛ إلا إذا كان مبالغًا فيه

العقاب ليس شرًّا؛ إلا إذا كان مبالغًا فيه

هي الصفعة التي كان يجب أن تسقط على وجه المدير الظالم؛ فألجمناها خشية العواقب، وعُدنا للمنزل والغيظ يملأ الصدر؛ فرأيناها فرصة طيبة نُريح بها يدنا المشلولة؛ فأسقطناها على خد طفلنا الصغير؛ بحجة أنه أساء الأدب!

وهي الصفعة التي لم يحالفنا الحظ ولا الوقت -وقبلهما الجرأة- لنهوي بها على خدّ السائق الأرعن، والبائع الغشاش، والجار الخبيث؛ فرأينا أن نُسكنها على خد الطفل الذي لا يحترم أبويه!!

هذه الصفعات هي مجموع الانفعالات من زوج لا يرضى، وظروف مادية مضطربة، وطريق قاسٍ في الذهاب والإياب للعمل، في شمس أغسطس المحرقة؛ فنجد أن وضعها على جسد الصبي هو تنفيس عمّا يموج في صدورنا، ولا تكلف شيئًا في فعلها!!

في الحقيقية أنه قد نالني بعض تلك الصفعات الضالة التي لم أكن أرى لها تبريرًا منطقيًّا؛ فقط كنت أشعر أن شيئًا ما ليس على ما يرام، وبأنني يجب أن أتعود ألا أربط بين الخطأ والعقاب، فقط كنت أراقب الوضع النفسي لوالدي؛ كي أعدّ نفسي للعقاب القادم!!

كما أنني لا أنسى أهلي وهم يدفعون بي إلى الشيخ في الكُتّاب كي يُحفّظني كتاب الله، وهم يوصونه بي قائلين: “اكسر له ضلع يطلع له أربعة”!!

لا أنكر أن حنان أبي كان قادرًا على أن يُذهب كثيرًا مما ألاقي، ولا أنكر كذلك أن وقوفي مكانه -فيما بعد- وارتداء جلباب الأبوة جعلني أكثر إدراكًا لمشاعره وسلوكه آنذاك؛ لكن هذا دفعني إلى أن أعيد النظر في تفكيري؛ كي أجنّب أبنائي نفس المصير، وألا أجعل من أجسادهم مرتعًا للركل والرفس والصفع واللكمات.

هذا جعلني أتساءل، وقد أصبحت مُربيًّا بعدما كنت ابنًا، في زمن صارت التربية فيه نوعًا من الابتلاء الذي كتبه الله على عباده، واختبارًا لمدى جدّيتنا في أن نكون آباء وأمهات على قدر الحدث؛ متفاعلين مع مستجدات الحياة: هل الضرب والعقاب صواب، أم خطأ؟ هل هما نوع من التقويم، أم أنهما سلوك عنيف يعمل عمله في تدمير نفسية الطفل؟

بنظرة متأملة يمكننا ملاحظة أن العقاب قاعدة دنيوية قبل أن يكون مبدأً تربويًّا؛ فالكبار قبل الصغار يتحكم كثيرًا في سلوكهم مقدار العقوبة التي ستقع عليهم في حال الإتيان بأمر ما؛ فكانت العقوبات القانونية، والمرورية، ولائحات العمل، أحد الأشياء التي تُرسّخ أن مفهوم العقاب والرهبة تُجدي أحيانًا؛ بل لا بد منها.

وفوق هذا فإن العقاب أمر إلهي، والنار قد خلقها الله ليُرهب بها عباده، ويؤكّد لهم أن الانحراف والخلل مردّه سيئ وقاسٍ ومؤلم.

لذا فإننا عندما نتحدث عن العقاب كشكل من أشكال تقويم سلوك أبنائنا؛ فإننا نتحدث عن أمر في غاية الأهمية والعمق، وعليه يتوقف استقامة مبادئهم وأفكارهم وسلوكهم.

والعقاب ليس شرًّا؛ إلا إذا كان مبالغًا فيه، أو كان ردّة فعل عشوائية، أو تنفيسًا عن غضب مكتوم بالصدر.

هذا عن العقاب بشكل عام، والذي قد يكون بفقد امتياز، أو حرمان من شيء يحبه الطفل؛ ولكن ماذا عن الضرب، عن العقاب الجسدي؟

وهذه أحد أكثر الأسئلة التي حيرت أساتذة التربية وعلم نفس الطفل، وانقسموا إزاءها إلى ثلاثة أقسام: أما الأول: فهو الذي يرى أن الضرب هو تعدّ جسديّ وانتهاك غير مقبول تجاه الأبناء، وذهبوا إلى أن الضرب يوصل لعكس ما نريد من نتائج، ويزيد من عدوان الطفل وعصبيته، وميله للعناد والعنف.

قسم آخر: يرى أن الضرب وسيلة تربوية مهمة، وفي الغالب يكون للتجربة الشخصية عمقها في تبني هذا الرأي، وربما وجدنا المربي يستدعي الشواهد من بيت الأستاذ فلان، ويؤكّد أن الضرب هو ما جعل هذا الشخص عظيمًا، ولولاه -أي الضرب- لما كان بهذه الأخلاق، ولا الانضباط، ولا النجاح الذي وصل إليه.

لدينا صنف ثالث: يرى أن بعض الضرب لا بأس منه؛ شريطة أن يكون بالمقدار المناسب، وبالشكل المناسب، وفي الوقت المناسب.

هذا الرأي يذهب إلى أننا بحاجة إلى جعله الحل الأخير، وبأننا بحاجة إلى أن نجرب الحديث والكلام والإقناع، والعقاب بالهجر والزجر والمنع من المصروف، قبل أن نبدأ في العقاب الجسدي.. ومتبَنّو هذا الرأي يؤكّدون أن هناك بعض الأبناء لا ينصلح لهم حال إلا إذا ذاقوا بعضًا من الألم الجسدي البسيط.

وهذا الرأي هو ما أميل إليه؛ أن نحترم أبناءنا، ونحترم بنيانهم النفسي، وأن نجتهد في وضع برنامج للتقويم والعقاب يكون الضرب فيه هو آخر المطاف، وبشروط أهمها ألا يكون مبرحًا، أو قاسيًا، أو على الملأ، وألا نستسهل الصفع، والرفس، والركل، وأن نتقي الله في صغارنا.

إن علماء النفس وتربية الابناء ما برحوا يرفعون لنا شارة التحذير؛ مؤكّدين أن الضرب وتفريغ شحنة الغضب في سلوك عنيف تجاه الطفل ليس بالسهولة التي نتوقعها، وبأنه يجرّنا إلى وضع سيئ جدًّا، وهو التكلفة غير المباشرة لعملية الضرب، والتي تكون في شكل تشوّهات نفسية يعانيها الطفل وقتًا غير قليل، بالإضافة إلى أن الضرب -كعقاب- يفقد معناه مع تكرره، أو ما يُطلق عليه “تبلّد الحس”.. وفوق هذا هناك أحد أخطر الرواسب على الطفل؛ أنه يحرك مشاعر العداء لديه، وقد يزعزع مشاعر الودّ، ويزجي الجفاء النفسي والشعوري بين الطفل ووالديه أو مدرّسيه؛ خاصة في فترة المراهقة.

وهنا أراني بحاجة إلى أن أسألك يا صاحبي: هل ضلّت يومًا ما صفعة مؤلمة طريقها فسكنت على خدك؟ وهل أنت ممن يؤمن بأن الضرب تشويه لنفسيه الأبناء، أم أنك ممن يرى بأن الضرب هو من يصنع الرجل؟

فى اى زمن تحب ان تعيش..؟

تخيّل لو كانت معنا آلة الزمن، تلك الأداة السحرية التي تستطيع أن تنقلنا في ثوانٍ معدودة إلى العصر الذي نريده!

تخيّل لو كانت معنا آلة زمن ، تلك الأداة السحرية التي تستطيع أن تنقلنا في ثوانٍ معدودة إلى زمن الذي نريده!

فأي زمن تحب أن تعيش فيه؟ أراك الآن تصمت قليلًا، تجول بخاطرك بين كل العصور، ثمّ ترسم ابتسامة خفيفة على وجهك، وتقول بشوق حقيقي: أحب أن أعيش في زمن الفلاني.

بالطبع منّا من سيختار السفر إلى زمن الحبيب صلى الله عليه وسلم؛ فمن يحلم أن يراه وينعم بصحبته؟! أو زمن البطل صلاح الدين الأيوبي وكفاحه من أجل القدس، أو زمن المسلمين في الأندلس، أو حضارة الفراعنة التي أبهرت العالم، ومن أدرك قاهرة الأربعينيات سنجد قلبه يطير شوقًا إليها؛ فطالما أبهرت القلوب بجمالها وهدوئها ونظافتها.. تلك بحق هي أيام الزمن الجميل!

كل منّا سيختار زمن يراه أفضل ما مرّ على الأرض من طهارة ونقاء، أو شجاعة وفروسية، أو تحضر وعلم.

لكن.. مهلًا قارئي الحبيب؛ فالسؤال السابق ليس إلا فخًّا يُخفي في داخله وسيلة للهروب من الواقع الذي نحياه، وربما كان اعترافًا بعجزنا عن تجميل الدنيا التي خلقَنا الله من أجل تعميرها؛ حتى إذا طوى الموتُ صفحة حياتنا تركناها أجمل مما كانت عليه قبل مجيئنا.

استغلّ وقتك المُتاح
الشيخ محمد الغزالي، وُجّه له نفس السؤال: لو خُيّرت قبل مجيئك إلى الدنيا في العصر الذي تختاره لتحيا فيه؛ فأي عصر كنت تفضل؟

كانت إجابة الشيخ بسيطة ومدهشة؛ فإن إيمانه بربه وثقته في اختياره يجعلانه لا يختار إلا ما اختاره الله: “فأنا راضٍ بهذا العصر الذي شاء ربي إيجادي فيه”.

وعلَت الدهشة وجه سائله؛ فقال للغزالي: حسبناك ستطلب الوجود في عصر الصحابة!

فقال الشيخ: إن عصر الصحابة هو خيرة العصور وهم سلفنا الصالح، ومع ذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم ودّ لو يرى إخوانه! فقال له الصحابة: “ألسنا إخوانك؟ قال: أنتم أصحابي، وإخواني الذين يجيئون بعدي.. آمنوا بي ولم يروني!”، ولهذا فإن الذين يؤمنون بالإسلام ونبيه في هذا العصر ويحافظون على شعائر الدين لهم عند الله مكانة صالحة.. والرجولة الحقة تكون باستغلال الواقع المتاح في إدراك منزلة حسنة عند الله سبحانه وتعالى.

لقد وضع الشيخ بحكمته أيدينا على أساس القضية؛ فالرجولة هي أن نستغل الواقع المتاح لندرك منزلة عند الله؛ فلا نهرب من حياتنا إلى عصور قديمة خلت؛ فقد قدّر الله لنا أن نأتي إلى هذا الزمان, والمؤمن الحق هو من وقف في وجه أمواجه العاتية، لا تهزه ولا ترهبه، وإنما يطوعها لإصلاح واقعه، ليصبح أنقى وأفضل.. وتلك هي رسالتنا.

وذلك ما فعله المسلمون في الأندلس؛ فقد كان النصارى يسيطرون على الشمال؛ حيث الأنهار الضخمة، والمزارع الشاسعة التي تُرعى فيها الماشية الكبيرة والأغنام الوافرة الصوف، والخيول كبيرة الحجم؛ بينما كان نصيب المسلمين أوسع مساحة؛ ولكنه الأفقر من حيث الأمطار والمعادن.

ركّز على حاضرك
لكن المسلمين بجدهم واجتهادهم حوّلوا الأندلس إلى مساحات شاسعة من بساتين الفاكهة.. لم يتركوا شبرًا إلا استصلحوه؛ حتى إنهم أجروا المياه إلى الجبال لتصبح مروجًا زاهرة، وفي الوقت الذي كانت فيه لندن مجرد قرية صغيرة كانت قرطبة ترسل أشعتها الحضارية لتوقظ أوروبا من سباتها العميق.. ويصف الكاتب الأمريكي “ويل ديورانت” حضارتها بأنها فخر لكل بني الإنسان.

واليوم إذا أردنا التقدم؛ فلا يجب أن ترسو سفننا عند شواطئ الماضي؛ بل لا بد أن نستلهم منه ما يزوّدنا لرحلة الحاضر والمستقبل، وبديلًا عن البكاء على الأندلس فلنحوّل بلادنا إلى أندلس جديد في حضارته وزراعاته وصناعاته وعلومه.

والحاضر مهما كانت شروره ومنغّصاته، لا يجب أن نرفضه.. ولنأخذ بقول الفيلسوف الألماني المتفائل ليبنتز: “هذا العالم هو أفضل عالم يحتمل أن يكون موجودًا في الكون كله؛ حتى لو ساءنا منه ما نراه فيه من بعض صور الظلم والسر؛ المهم ألا نضعف أمام بعض صور الشر في الحياة، وأن نواصل إيماننا بأن الحياة تحمل في طياتها الخير والشر”.. وإذا كنّا لا نستطيع أن نختار زمن نأتي فيه؛ فإننا نستطيع على الأقل أن نختار حياتنا الشخصية وأصدقاءنا وأصحابنا واهتماماتنا.

الكاتب الاسكتلندي “روبرت لويس ستيفنسون” كان يقول بأن هناك يومين لا يجب أن ننشغل بهما؛ أحدهما هو الأمس بكل ما حمله من أحداث وأخطاء وآلام ومتاعب؛ فالأمس ذهب ولن يعود أبدًا.. ولو بذلنا كل أموال الدنيا ما استطعنا أن نمحو كلمة واحدة قلناها، أو أن نصحح خطأ ما وقعنا فيه.. لقد ذهب الأمس.. فلندعه حيث هو.

وأما اليوم الآخر؛ فهو الغد بكل ما يحمل من احتمالات ومفاجآت وأعباء.. إنه أيضًا يوم لا نعرف ماذا سيحدث لنا فيه، وماذا سنفعل نحن به.. كل ما نعرفه أن الشمس ستشرق معه في الصباح.. وربما تكون السماء صافية.. وربما تحاول السُحب أن تحجب عنّا أشعتها الدافئة.

هذان هما اليومان..
بقي بعدهما اليوم الذي نحن فيه، والساعة التي نحياها، واللحظة التي تمرّ بنا، ولا بد أن ننعم بكل ساعة.. وبكل لحظة من لحظات حياتنا في يومنا؛ لا في أمسنا الذي ذهب.. ولا في غدنا الذي لم يأتِ بعد!

إشراقة: “إن السعادة الحقيقية هي أن نستغلّ وجودنا لتحقيق غاية ما، وعندئذ يكون وجودنا هذا عظيمًا”.. جورج برنارد شو.

الحاضر مهما كانت شروره ومنغّصاته لا يجب أن نرفضه

هل الحق معادلة نسبيه..؟

كم مرة ظننا أن العيب فيمن حولنا ولم نفكر مرة أن ننسب الخطأ لأنفسنا..

أطرق الزوج يفكر في حال زوجته التي يحبها، كيف له أن يصارحها بما علم عنها؟ بل كيف يمكنه مساعدتها دون أن يجرحها بأن سمعها بدء يضعف يومًا بعد الآخر..
لقد لفت نظر الزوج في أحد الأيام أنه كان ينادي زوجته من الغرفة الأخرى، لكنها لم تسمعه بالرغم من أنه رفع صوته كثيرًا.. وتعجّب الزوج ساعتها؛ فقد كانت تسمع صوته حتى لو كان خافتًا.

وهنا بدأ بعمل اختبارات السمع لها على فترات متقاربة دون أن تدري؛ فأخذ يقف ويناديها من خلفها وهي مشغولة فلا تجيبه ولا تسمعه، ثمّ يجلس مع نفسه حزينا على حال زوجته الحبيبة.

وفي إحدى المرات دخل البيت ووجد الزوجة منهمكة في إعداد الطعام فوقف بعيدًا وقال لها: هل تحبينني؟ فلم تجبه؛ فاقترب قليلا، ثمّ أعاد السؤال؛ فلم يتلقّ إجابة؛ فاقترب أكثر وكرّر سؤاله.. وهنا سمع إجابتها عندما التفتت إليه وقالت: قلت لك يا حبيبي للمرة الثالثة إنني أعشقك!!

كم مرة ظننا أن العيب فيمن حولنا ولم نفكر مرة أن ننسب الخطأ لأنفسنا.. لقد ظل الزوج مدة من الزمن يحزن على حال زوجته، ويفكر في الجهة الخطأ لعلاج المشكلة بعلاج زوجته، ولم يفكر مرة أن المشكلة لديه هو.

كم مرة حنقت على والديك؛ لأنهما يرفضان خروجك في رحلة ما أو لأنهما يرفضان نوعا معينا من الملابس تريدين ارتداءه؟ أو أحد أصدقائك؟ لماذا يكون كل توجهك في النقد إلى أن رأيك فقط هو الصواب.

هناك من المثقفين والعقلاء الذين يقتنعون بالحق إذا ما ظهر لهم الحق، وهناك من يتقبل النقد إذا رآه بالفعل في محله؛ لكن الحاجز الذي يفصل بين من يقبل النقد ومن يرفضه، ومن يستمع لرأي الآخر، ومن لا يستمع هو أن من يستمع ويتقبل يضع في حسبانه فكرة احتمال الخطأ في نفسه..

ولنتذكر أن سبب هلاك بعض الطغاة أنهم غابوا عن هذا المفهوم؛ فقد قال الله تعالى واصفًا قوم نوح مع نبيهم: {وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ‌ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّ‌وا وَاسْتَكْبَرُ‌وا اسْتِكْبَارً‌ا}.. لقد كانوا يمنعون أنفسهم عن سماع الدعوة حتى لا يتأثروا بها؛ فهم يرون أنهم هم الحق، ويخافون أن يكون الحق مع غيرهم.

وسواء في ذلك من خاف أن يكون الحق مع غيره أو من لم يضع في منظومته المجتمعية والفكرية أن هناك نسبة في رأيه وفكرته وتصوره تحتمل الخطأ وتحتمل الصواب بنسبة أخرى.. وليس أنسب من مقولة الإمام الشافعي للتدليل على ذلك: “رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب”.. فهو يعلم في وجهة نظره أن رأيه صواب ورأي مخالفه خطأ؛ لكنه لا يستطيع أن يقطع بذلك بنسبة مائة بالمائة، بل لا بد من نسبة للخطأ يعزوها الإنسان لنفسه؛ فهذا أدعى لاكتشاف الخطأ والحقيقة سريعًا.

فهل لا تزال يا صديقي تصرّ على أن رأيك صواب لا يحتمل الخطأ، ورأي غيرك خطأ لا يحتمل الصواب.. أم أصبحت أكثر مرونة لفهم الحقيقة؟

دراسة تثبت أن مرضى التهاب الامعاء يعرضون صحتهم لخطورة بسبب التدخين

أشارت نتائج دراسة حديثة إلى ان الأطباء يدركون ان التدخين يزيد من مخاطر الاصابة بأنواع معينة من مرض الالتهاب المعوي إلا ان كثيرين من المرضى لم تصلهم هذه الرسالة بعد.

وقالت الدراسة إنه من بين 239 مريضا يعانون من نوعين من الالتهاب المعوي -هما مرض كرون والتهاب القولون التقرحي- كان نصفهم فقط يدرك مدى خطر التدخين على حالاتهم المرضية.

وقالت «ستيفاني دوشارم برنار» المشرفة على الدراسة من المستشفى الجامعي في مونتريال «الرسالة التي يجب نقلها إلى المرضى بالمنازل ممن يعانون من التهاب الأمعاء هي ان التدخين يمكن ان يسهم في تفاقم مرضهم».

ويتسبب مرض الالتهاب المعوي في التهاب مزمن أو متكرر في القناة المعوية ومنه نوعان شائعان هما مرض كرون والتهاب القولون التقرحي.

ويعاني مرضى كرون من التهاب كامل في مختلف مناطق القناة الهضمية أما في التهاب القولون التقرحي فيقتصر الالتهاب على الامعاء الغليظة.

وقالت «دوشارم-برنار» وفريقها البحثي في دورية خاصة بأمراض الجهاز الهضمي الاكلينيكية إن دراسات سابقة ربطت بين التدخين وزيادة مخاطر الاصابة بمرض كرون ومضاعفاته لكنها أشارت إلى ان المدخنين تقل لديهم مخاطر الاصابة بالتهاب القولون التقرحي.

ووجه الباحثون في هذه الدراسة الحديثة أسئلة إلى 182 شخصا يعانون من مرض كرون و77 يعانون من التهاب القولون التقرحي تتعلق بتشخيصهم والاعراض وتاريخ التدخين ومدى ادراكهم لتأثير التبغ على الاصابة بهذه الامراض أو مضاعفاتها وتكرار الاصابة بها، وكان معظم المرضى في هذه الدراسة من البيض والإناث وفي الاربعينات من العمر تقريبا.

واجمالا كان 20 في المئة من المشاركين في الدراسة من المدخنين الحاليين و40 في المئة من المدخنين السابقين وكانت نسبة المدخنين المصابين بمرض كرون كبيرة لكنها كانت أقل بين مرضى التهاب القولون التقرحي.

فوائد الملح وعلاقتها بعلوم الطاقه والسحر والشيطان

فوأد الملح  وعلاقتها بعلوم الطاقه

مادة الملح عند نثرها فى أركان المكان فإنها تُحدث اهتزازات شديدة بالنسبة لموجة المكان.. 

مما يولد نوع من الطاقة التى تُحدث التوازن فى المكان وبدورها تقوم بضبط أى موجات سلبية وتحويلها الى ايجابية نافعة.

وعلى اعتبار ان الجن موجة سلبية او أيونات سلبية من وجهة نظر العلم فإنها تؤثر عليه وتؤذيه أشد الاذى وتجعله ينفر ويفر من المكان..

وهذا التفسير العلمى لمن يقول

(باذابة الملح ومسح بلاط المنزل به فإنه يحدث الهدوء)

وهذا من جميع الأوجه إن كان جن أو شيطان فإن الملح يؤثر عليه فيهرب.. ويستقر الحال.. 

ويهدأ المنزل وإن كان فيه طاقات سالبة فإن الملح يحولها الى طاقات ايجابية نافعة تشعرك بالهدوء والسكينة ايضا...

طريقة مجربة

أحضر إناء فيه ماء نظيف .. يكفي لان تمسح به بلاط المنزل . ضع بالاناء ثلاثة ملاعق كبيرة من ملح الطعام أذيبها به. امسح بهذا الماء المملح بلاط المنزل ..

ستلاحظ الهدوء الذي سيحل بالمنزل .. وذلك متعارف عليه عند البعض اذا كان الواحد فيه عين ..

او متضايق .. او حابب ينظف المكان او البيت.. من الطاقة السلبية ..

(حتى من  طاقة الموبيل )..

وهذا مما وجدت..!!

((وأضافت أن الملح يُستعمل بطريقة البخور أى يوضع مع الفحم لينقي المنزل

هل تعلم أن الملح الخشن يعمل على تفتيت الطاقه السلبية .

امسحوا ارضيات المنزل بماء وملح لتنظيف الطاقات السلبية بالاخص الامراض والحسد.. 

لماذا نشعر بالراحة عند الجلوس امام البحر؟؟

لأن الماء يمتص الطاقة والملح يقوم بتفتيت الطاقة السلبية ..معلومه فـي قمة الرووووووعة وﻻتنسوني بالدعاء..

علم  الانسان مالم يعلم#أمنية عادل

كيف تكسب الأصدقاء و تؤثر فى الناس

" فن الحديث "

هل تشعر أحيانا أنك ترتاح لشخص ما بينما نفر من شخص آخر؟ 

إذا تعمقت فى التفكير سوف تجد أن السر فى ذلك يرجع إلى اختلاف كليهما فى اسلوب الحديث... الكلام هو الذى يقدمنا إلى الآخرين ، ولابد من الأتقان فى صياغتة جيداحتى نستطيع أن نبرز صورتنا الحقيقية للشخص الذى نتحدث معه، لأن كلامنا هو الذى يساعدنا على تحقيق المكاسب المادية و المعنوية فى حياتنا و يجنبنا أكبر قدر من الخسائر، و ما أكثر الذين خسروا اشياء كثيرة بسبب ألسنتهم.

لا يعطى كثير من الناس اهتمام لأناقة الحديث و يكتفون فقط بالمظهر بينما الأولى هو اكتساب افضل و أذكى طريقة للكلام.

" الأنسان الذكى "  لا يتكلم إلا أذا كان لدية شيئاً له أهمية و يريد أن يقوله ، و أيضا لا يحرك يديه إلا إذا كان لديه ما يعبر عنه بهذة الحركه.

من أقوال الملياردير  المشهور "جون روكفلر" :
إن المقدرة على معاملة الناس بضاعة يمكن أن تشترى مثل الخضروات و الفاكهة وإنى على أتم استعداد لشرائها بأكثر مما يشترى أى شئ أخر فى الوجود.

و لكن كيف تكسب الاصدقاء؟ 

                                    كيف تضع أثرا طيبا فيمن تقابله لاول مرة؟

                                                                                                     كيف يكون لك تأثير على الناس؟

تابع بتركيز ما يلى لتعرف الأجابة أنها  فقط قواعد بسيطة من علم التنمية البشرية ولكن كثير منا لا يلتفت إليها

هنا يجدر بنا الاشارة إلى أهم نقاط جاءت فى كتاب علم النفس الأمريكى "ديل كارينجى" :

هى نصائح عملية جدا لإتقان "فن الحديث"

¤ أن تعبيرات الوجه تتكلم بالنيابة عن اللسان و الابتسامة تقول لك عن صاحبها " إنى أحبك ، إنك تمنحنى السعادة بالحديث معك ، إنى سعيد برؤيتك "  لذلك إحرص على أن تجمل جهك بإبتسامتك الرائعة.. وجة بلا ابتسامة كشجرة بلا ثمار

¤ يجب مراعاة العادات و التقاليد و البيئة الاجتماعية التى منها الطرف الأخر من الحديث و ذلك حتى تستطيع أن توجه له حديثك بدون أى أثار جانبية، لابد من اكتشاف ما يميل إلية الطرف الأخر من التحدث فيه و لا تفرض أبدا حديثك عليه.

¤  هناك سر واحد للنجاح إنه :المقدرة على إدراك وجهه نظر الشخص الأخر و النظرإلى الاشياء بالمنظار الذى ينظر به إليها.

¤ حاول أن تسأل الشخص الذى تتحدث معه عن أسئله تظن أنة سوف يصبح مسرور بالإجابة عنها ، شجعه على الكلام عن نفسه و أعمالة و أشياء عنه و تذكر دائما :

أن الشخص الذى تتحدث معه يهتم بنفسه و رغباتة و مشكلاتة أضعاف من اهتمامة بمشكلاتك و رغباتك انت.

و إن ضرساً يؤلمه لهو أهم عنده من مجاعه تحيط بأهل الصين أو كارثه تنزل على أهل افريقيا.فإجعل هذا دائما أمام عينيك فى المرة التاليه التى تبدأ فيها المناقشة.

¤  الشخص الذى لا يهتم بالأخرين هو من يعانى من شدائد الحياة حيث ثبتت بالتجربة أن بإمكان المرء أن يفوز باهتمام أرفع الناس قدرا و أعظمهم درجة لو أنة أبدى بهم اهتمام.

¤ عندما تناقش أحد لا تبدأ بالأشياء التى تختلف انت و إياة عليها و لكن إبدا حديثك بالاشياء التى تتفق معه عليها و إعمل على محاوله تأكيدها.

¤ دع الشخص الذى تحدثة يكثر من قول كلمة  "نعم"  فى بادئ الامر و إحذر من ذكرك كلمة  "لا" إلا فى ظروف معينه ، هل تعلم أنك عندما تقول " لا" انك قد فعلت أكثر من التفوه بكلمة من حرفين؟ لأن بذكرك لهذة الكلمة فإنك تعمل على تجميع كيانه و أجهزتة  لكى تناصره و يثبت على رأيه و بالتالى أنت أغلقت الباب أم محدثك لكى تقنعه بوجهة نظرك

مثال :

* إذا قال لك شخص وجهة نظرة وانت تعلم أنه خاطئ فلاتقل له"لا إنك خاطئ و وجهه نظرك خاطئة "  لأن ذلك سيجعل كبرياؤه يظل على رأيه و بالتالى انت أغلقت بيدك الباب لكى تقنعه برأيك  ولكن يمكنك مثلا الرد عليه  " انا متفق معك و لكن هل يمكننا أن ننظر إلى الموضوع من جهة ثانية..  و تبدأ فى عرض وجهة نظرك"

    هل لاحظت الفرق بين النوعين من الردود؟  ضع نفسك مكان المتحدث إلية و قل لنفسك أى رد كنت سوف تقبله

¤ هناك مبدأ من مبادئ السلوك الانسانى لو عملت به لما وقعت فى مشاكل قط " إجعل الشخص الأخر دائماً يحس بأهميتة "

¤ إن ما تقوله أنت تعرفه جيدا و لن يزيد إليك أى شئ فى رصيدك الأنسانى ، لكن ما يقوله الأخرون سوف يضيف لك بكل تأكيد ، إما خبرات إيجابية يمكنك أن تتعلم منها ، أو خبرات سلبية يجب أن تتجنبها.

قصة رائعة حقا تدل على مدى ذكاء سقراط

سقراط أراد أن يقنع شخص ما بمبدأ معين و هذا الشخص كان ينكر هذا المبدأ تماما، فأحذ سقراط يسأل الشخص أسئلة معينة  و الشخص لا يملك إلا الاجابة ب "نعم" و ظل سقراط يكسب الجواب تلو الأخر حتى نظر إلية الشخص فى نهاية الامر أنة انتهى إلى مبدأ كان ينكره منذ دقائق..

هل رأيت ذكاء سقراط فى طريقتة لأقناع الشخص ....

طرق المجاملة وكيف ترد على مجاملات الأخرين

تعريف " المجاملات " هى نوع من الكلام العذب اللطيف أو الإطراء الجميل المحبب.

لذلك فإن تواجد نوع من المجاملات بينك و بين من حولك يضفى شعور بالمودة و الراحة...

نرى كثير من الناس يهمل هذة الناحية لعدة اسباب مختلفة ، ربما قد يكون بدافع الخجل أو ربما لوجودة فى حالة نفسيةلا تسمح لة بمجاملة أحد ، و اسباب اخرى قد تكون شخصية ، و نرى ايضاً أشخاص يستخدموها كنوع من النفاق و هذا شئ غير جيد

إلقاء المجاملات

عندما تريد إلقاء المجاملات على الأخرين فيجب مراعاة مجموعة من الأمور حتى تكون المجاملة صحيحة و مناسبة و سوف نذكر لك أهمها :
¤ كن مخلصاً
إن المجاملات ليس نوعاً من النفاق كما يدعى بعض الاشخاص و لكن إنها إبراز لسلوك حسن أو صفة جميلة فى الطرف الأخر.

¤ كن محدداً
فإمدح الشئ المعين الذى يعجبك أو تراة جميلاً فى الشخص الذى أمامك

¤ لا تقارن
لأنك حين تمدح شئ فى الطرف الأخر ثم تتقارنة بشئ أخر فإن ذلك يعمل على تقليل قيمة المدح إلا إذا كان هذا الشئ الأخر يبدو رائعاً جداً

إستقبال المجاملات

عندما استقبال المجاملات:
¤ عبر عن شكرك و استقبل المجاملة بإبتسامة لطيفة.

¤ لا تظهر عدم الموافقة على المجاملة فمثلاً إذا قال لك أحد الأشخاص ((( إن ملابسك تبدو رائعة )))  فلا ترد علية و تقول (( إنها طراز قديم  ))  لأن ذلك الرد يحمل داخلة عدم الموافقة على تلك المجاملة ، كأنك تقول للشخص الذى يجاملك " إن زوقك سئ و غير متحضر "

¤ إذا جاملك زميل لك أو شخص ما فى مجال العمل على مشروع أنجزتة أو مهمة قد قمت بها فلا ترد علية قائلاً ( لقد كان بإمكانى أن احقق أفضل من هذا )  لأن ذلك الرد قد يجعل الشخص الذى يجملك يفهم معنايين
المعنى الأول : يفهم أنك شخص مغرور و بالتالى تضع عندة انطباع سئ عنك.
المعنى الثانى : يفهم أن قدراتك اقل من المستوى و بالتالى سوف تضع عندة انطباع ليس جيد عنك.
فبدلاً من ذلك يمكنك الرد بجملة أخرى مثلا: " أشكرك كثيراً ، لقد كلفنى ذلك حقاً جهداً كبيراً "

¤ لا يجب أن تقلل من شأن المجاملة و كأنك تتوقع المزيد مثال:
 كأن شخص أخبرك بأن صاحب العمل سوف يعجب بطريقة مقابلتك للزبائن فلا ترد علية " يعجب بى !!؟ ... إنة سوف يطير من الفرحة بما افعلة "
فبدلاً من ذلك يمكنك الرد " الحمد لله و انا سوف احاول أن ابذل اقصى جهدى فى العمل "



إن المجاملات لها أهمية كبيرة فى الحياة فى كثير من الأمور سواء كان فى العمل أو فى الدراسة أو فى الزواج أو ......
و لكن لابد أن تكون المجاملات فى حدود المعقول فالإسراف فيها يعطى نتائج عكسية أحياناً

كيف تحصل على السعادة الآن

معنى السعادة :

هي شعور بالرضا و الارتياح يصاحبه بهجة و استمتاع بالحياة ، هناك من يربط السعادة بكثرة المال و هناك من يربط السعادة بكثرة الأولاد  و هناك من يربطها ب ..........

كل شخص يربط السعادة بشئ معين يحتاجه .

قام علماء النفس بدراسة حول أسباب و مصادر السعادة فوجدوا  ان اى إنسان على وجه الأرض يستطيع أن يحقق السعادة لنفسه  و أن يصنعها بيديه ، ان السعادة لن تلاحقك أينما  انت إلا إذا انت طلبتها بيديه .

كيف يمكنك ان تزيد مقدار السعادة فى حياتك ؟

قبل أن أجيبك على هذا السؤال لابد ان تثق تمام الثقة بشيئين :

1-   *  الثقة بالله ثم السعي للحصول على السعادة

2-   *  أنت تستطيع ان تصل للسعادة من واقعك الحالي بقدراتك و إمكانياتك العقلية الهائلة التى أعطاها الله لك .

لاحظ انة بدون الإيمان  بالشيئين السابقين  لن تستطيع ان تحرك طاقاتك لكى تصل إلى السعادة !!

إذن نحن الآن نسير مع بعض فى خطوات الطريق السليم بإذن الله

هيا لنكمل ببعض الخطوات الهامة:

*قم بتعزيز أهم الصفات الإيجابية لديك و ركز عليها جيداً ، لا تنشغل كثيراً بمعالجة السلبيات لديك أكتر من تعزيز الإيجابيات  ، لذلك امسك ورقة و قلم و اكتب ما هى صفاتك الإيجابية و اشكر ربك عليها ثم ركز عليها بمحاولة إضافة تلك النقاط الهامة على شخصيتك :          

1-كن إنسانا متفائلاً

2-اطرد القلق و الخوف تماما من تفكيرك

3- قم بوضع هدف و خطة لحياتك

4-اجعل شخصيتك منفتحة على الآخرين

5-اطرد التفكير السلبي و ازرع مكانة التفكير الإيجابي المنطقي.

6-قدر نفسك و مجهودك و عملك

---> لا تقل إن تلك النقاط السابقة صعبة ((( تذكر ))) انك تستطيع ان تصل الى أهدافك من خلال القدرات العقلية التى أعطاك الله إياها لك .     "تذكر ذلك دائماً"

ماذا تستطيع ان تزرع لكي تحصد السعادة ؟

أجاوبك هنا بأن المصدر الأول عالمياً للسعادة هو العلاقات الطيبة الحميمة  الصادقة .

لذك ازرع علاقات اجتماعية طيبة مع أشخاص تثق بهم فذلك سوف يعود عليك بالبهجة و الفرحة عند لقائهم و التخفيف من عناء و مشقة الحياة ، بل من شأنه أيضا زيادة تحسين الصحة النفسية و العقلية .

كيف تكون سعيد فى خمس دقائق ؟

تمرين ذهني بسيط جربه الآن :

ابتسم من قلبك ثم أغمض عينيك و تذكر شئ سعيد مر عليك فى حياتك و جعلك تبتسم و ادخل عليك سعادة ، ثم تخيل لازلت داخل هذا الموقف و تعيشه الآن و فكر فيه جيداً ، تأكد انك سوف تشعر بشعور رائع  و من شأن هذا ان يجلب لك أفكار أخرى تسبب لك السعادة .

قم بعمل هذا التمرين  و سوف تتأكد بإذن الله من هذا الكلام .

الآن  سوف شرح لك ماذا فعلت :

لقد قمت بإصدار أمر إلى المخ بالتفكير بشي ايجابي  و عندما تخيلت نفسك داخل الموقف الذي تفكر فيه  فبذلك أنت عززت من ذلك التفكير الإيجابي فأصدر المخ اوامرة بتهيئة الجسد لاستقبال المزيد من الأفكار الايجابية و اصدر الجسم هرمون من شأنها ان تجعلك تشعر بالارتياح و الهدوء و هو الذي يجعلك تشعر بالسعادة و الاطمئنان ، ثم قام المخ بعد ذلك تلقائيا بجلب أفكار و أشياء أخرى  تجلب لك المزيد من الراحة و الارتياح النفسي .

هذا يسمى قوة التفكير ... هل رأيت أنة مجرد التفكير بأنك سعيد فإنك سوف تجلب السعادة لك  !!!

هل تعلم بأن هناك أشخاص كثيرون جداً يقومون بنفس التمرين و لكن بالتطبيق على أفكار سلبية  و بذلك سوف تحدث معهم نفس الخطوات و لكن النتيجة سلبية تماماً   و يقومون بذلك من غير قصد أحيانا

---> لذلك غير من طريقة تفكيرك و اجعلها ايجابية الآن

تذكر الأتي جيداً :

1-الأشخاص السعداء يتمتعون بسمة " الانضباط الداخلي " و هو الاعتقاد بأن الأحداث يستطيعون السيطرة عليها إلى حد ما  و يعتمدون على أنفسهم بدرجة كبيرة أكثر من اعتمادهم على الآخرين . (أنت قررت يا صديقي أن تكون واحد منهم  لا تنسى ذلك)

2- الشخص السعيد هو الذي يستطيع أن يحقق لنفسه الانسجام الداخلي لأنة يفرح بأفعاله الصائبة و يستمتع بها بينما الأفعال الخاطئة لا يسمح لها بجلب التعاسة إلية  بينما هو يحاول معرفة أسباب الخطأ و معالجته بسرعة بدلاً من التهرب من المواجهة مع النفس

4-  هناك أشخاص تكمن سعادتهم في شكر الله عز و جل و عبادته و طاعته فبذلك يزيدهم الله من النعم  و إن نعم الله علينا لا تعد و لا تحصى

تذكر قول الله عز و جل :

" إن الله تعالى ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها أو يشرب الشربة فيحمده عليها "